五眼論

『肉眼』見近不見遠，見前不見後， 見外不見內，見晝不見夜，見上不見下。 因有此礙，故求天眼。

『天眼』，遠近皆見，前後、內外、晝夜、上下悉皆無礙。 然雖見和合因緣所生的假名之物，不見實相， 故為得實相， 而求慧眼。若得

『慧眼』見眾生盡滅一異之相， 捨離諸著，不受一切法，智慧自滅於內。 但慧眼無所分別，不能度眾生，故求法眼。

『法眼』令是人行是法， 得是道，知一切眾生各方便門， 令得道證。然不能遍知度眾生方便道，以是故求佛眼。

『佛眼』無事不知，覆障雖密，無不見知。在餘人為極遠、幽闇、疑、微細或甚深者，在佛眼是至近、顯明、決定、麤、甚淺。故佛眼無所不聞、不見、不知，而無所思惟，一切法中，佛眼常照。